Deutsch (DE-CH-AT) українською  :: по-русски  :: in English  ::Italy ::Čeština ::Polska

Le nostre foto

fot.jpg

Abbiamo visitato

online

 36 visitatori online
Share |


Яндекс.Метрика


Ціна за спасіння PDF Stampa E-mail
Mercoledì 21 Settembre 2011 07:29

Ціна за спасіння

    Спасіння прийшло з небес безкоштовно для нас, тобто Ісус заплатив за це своїм життям. Тому це дорого коштує. 
  Розповсюдження Царства Божого та спасіння коштує і платимо ми. Точніше Бог якщо ми слухняні Його слову. Тобто ми канали. 
  Фінанси відіграють велику роль у житті людини і цього не треба стидатись. Про гроші треба говорити правильно і чесно. 
 
Гал.3:9-14 Це факт який є істина. Тобі належить це благословення. Хто реально є в цьому?
Авраамове благословення прийшло, то чому не на кожному видно? 
Не достатньо тільки проголошувати. Віра несе дію. Тобто має бути пошук : ЯК?
 
«Щоб ти жив на одну зарплату.» це виглядало смішно в погляді тої системи але насправді Бог не планував щоб ти жив тільки на одну зарплату. Тобто був залежний від системи цього світу. Але щоб ти був залежний від Бога і розумів що Він є твоїм ресурсом та джерелом. І Він не обмежується тільки твоєю зарплатою. 
 
Гал. 4:1  Є спадщина, вона тобі належить але ти маєш доступ в міру твоєї зрілості. Тобто твій характер. Якщо ти відносишся до грошей у твоєму житті як сугубо тільки до своїх то тоді проблема. Бо Бог поставив нас мудрими домороспорядниками а не власниками , котрі як хочуть так і тратять їх. 
 
Є література по бізнесу і як правило там йде мова про те як робити , а не як бути. Тобто: що треба робити щоб збільшити свій дохід. І це добре знати. Та цього не вистарчає. Бог є джерело і Він дивиться за нашими мотивами. 
 
Десятина. Це не закон, а виявлення вдячності Богу за підтримку та благословення. Я маю провірити своє серце по відношенню до цього. Як я даю? З радістю чи це для мене закон? Як що не має простоти , то я ще не зрозумів любові Божої і в мене є потреба в праці над моїм серцем. 
Та думаю що багато хто вже доріс до того, щоб зрозуміти принцип десятин у своєму житті. 
 
Тепер пожертвування чи дар любові. Ось тут вже я проявляю свою міру любові та віри Богу. 
Чому? Бо ніде в біблії не сказано скільки давати. Тобто ти сам вирішуєш , а Бог спостерігає. 
 
Мар.12:41-44
41 Сівши навпроти скарбниці, дивився, як натовп кидає мідяки до скарбниці. Численні багатії вкидали чимало.  
42 Підійшла одна бідна вдова і вкинула дві лепти, тобто кодрант.
43 Покликавши своїх учнів, сказав їм: Щиру правду кажу вам, що ця бідна вдовиця вкинула більше за всіх тих, що кидали тут до скарбниці;
44 бо всі вкидали надлишки, а вона дала зі свого убозтва все, що мала, увесь свій прожиток.
 
Тут не сказано що вони кидали мало. Ні. Але чомусь для них це не було свідоцтво віри і це не була жертва. Вони давали те що було не шкода. Це не жертва. Це подачка. А Бог не приймає подачок. 
В них була можливість дати більше але жадність не давала. Бог довірив їм фінанси і хотів бачити управління правильне але не побачив. Тобто була несумісність. Мають багато а дають мало.
 
Вдова показала теж нерівномірне співвідношення тільки зі знаком +. Вона мала мало а дала багато. 
Якби це не було так важливо для Бога, то Ісус не робив би цього і біблія не мала б цієї історії. 
 
Чому в світі ходить такий анігдот про сотню та 1гривню? Бо це реальність в житті людей. 
Це мислення людей : церква це збір бідних людей і там треба давати як бідний. 
Тоді запитання: ти даєш як бідний чи як багатий? Бо це теж є проголошення твоєї віри щодо тебе самого.   
 
   240-320 середні пожертвування 
Нас в середньому 40 чол. Тоді 300/40=7,5 
 
Я не жертвую стільки а мінімум 20. Це не хвальба а приклад. За милостиню треба мовчати а не пожертвування. 
 
І уявіть що це є двоє хто так жертвує тоді не 240/37=6.4   220/36=6.1
 
Ви знаєте, якщо б не було б десятин то ми б навіть не змогли б тут зібратись. Так правда. 
 
Тобто в мене віри Богу на 6 гривень. І я даю зі свого «багатства» аж 7 гривень. Ну я думаю що людина яка про себе іншої думки і віри напевно поступає по іншому. 
 
Може я своєю демонстрацією роблю з себе бідного і даю Богу як бідному. В мене просто такі думки, не ображайтесь. 
2Кор.8:1-13
1 Повідомляємо ж вас, брати, про ласку Божу, дану в Церквах Македонських,
2 що серед великого досвіду горя вони мають надмірну радість, і їхнє глибоке убозтво перелилося в багатство їхньої простоти.
3 Бо свідчу, що по змозі і понад змогу, добровільно,
4 з ревним проханням благали нас про ласку і спільність у службі для святих.
5 І не так, як сподівалися ми, але віддали себе перше Господеві та нам з Божої волі,
6 щоб ублагали ми Тита, аби так, як перше зачав, так і скінчив би в вас цю добродійну справу.
7 Але так, як у всьому ви багаті: вірою, і словом, і знанням, і всяким дбанням, і вашою любов'ю до нас, - і в цій благодійній справі треба вам відзначитися.
8 Не кажу як наказ, але дбанням за інших випробовую щирість вашої любови.
9 Знаєте бо ласку нашого Господа Ісуса Христа, що заради вас збіднів, бувши багатим, щоб ви збагатилися його убозтвом.
10 І в цьому даю раду: це бо вам є на користь, - вам, що від минулого року не тільки чинили, а й перші почали бажати.
11 Тепер же скінчіть справу, щоб так, як ревно бажали, так і виконали в міру можливости.
12 Бо коли є старанність, вона приємна згідно з тим, що хто має, а не з тим, чого не має.
13 Не на те бо, щоб іншим була полегкість, [а] вам скорбота, але для рівности.
 
Матв.13:11-13
11 А Він у відповідь сказав їм: Бо вам дано пізнати таємниці Царства Небесного, а їм не дано.
12 Бо хто має, тому дасться, і матиме понад міру; а хто не має, то й те, що має, відбереться від нього.
13 Я тому говорю до них притчами, що, дивлячись, вони не бачать, а слухаючи, - не чують і не розуміють;
 
 
Комментарии
Добавить новый Поиск
Оставить комментарий
Имя:
Email:
 
Тема:
UBB-Код:
[b] [i] [u] [url] [quote] [code] [img] 
 
 
:angry::0:confused::cheer:B):evil::silly::dry::lol::kiss::D:pinch:
:(:shock::X:side::):P:unsure::woohoo::huh::whistle:;):s
:!::?::idea::arrow:
 
Пожалуйста, введите проверочный код, который Вы видите на картинке.

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."